오온성고(五蘊盛苦) 안이비설신(眼耳鼻舌身)

오온성고(五蘊盛苦) 안이비설신(眼耳鼻舌身) 사람이 이 세상에 태어나서 삶을 누리고<生> 하루 하루 육체적 정신적으로 변화 하면서 늙어가고<老> 갖가지의 병마와 싸워 이를 극복해야 하고<病> 급기야 인생의 허무함을 느끼며 죽음을 맞이 합니다<死> 이 네가지가 모두 고통이기에 이를 가리켜 사고<四苦>라 합니다. 그런데 사람이 살아가는 데에는 이 네가지 고통만이 있는 것이 아니고, 또 다른 고통 네가지가 존재 합니다. 사랑하는 사람들과 언젠가는 반드시 헤어져 야 합니다. <愛別離苦> (애별이고) 원한가진 사람과는 반드시 만납니다. <怨憎會苦> (원증회고) 갖고싶은 물건은 그것을 얻기가 매우 어렵습니다. <求不得苦 > (구불득고) 안이 비설신. <眼耳鼻舌身> 오관은 모두 좋은 것만 원(願)합니다. <五蘊盛苦> (오온성고) 앞의 네가지 고통과 뒤의 네가지 고통을 합하여 팔고<八苦 >라고 합니다. 그러니 인간은 요람에서 무덤까지 이 사고에 허덕이다가 결국 기진맥진 기운 이 다 되면 원래 자기의 자리로 돌아가고 마는 것이지요. 그런데 이 여덟까지 고통 중에서도 우리네 인간을 가장 크게 괴롭히는 것이 오온성고(五蘊盛苦)입니다. 오온이란, 눈,귀,코,입,몸의 다섯가지를 말 합니다. 눈은 좋은 것,아름다운 것, 이익되는 것만 보려 합니 다. 귀는 좋은소리, 자신에게 유익한 소리만 들으려 합니다. 입은 맛있는 음식, 값 비싼것 만 먹으 려고 합니다. 몸은, 편하려고 만 합니다. 나는 이 오온성고에 대하여 깊이 생각해 봅니다. 결국 오온은 욕심으로 가득 채워진 것이지요. 오온의 진정한 발달은 욕심만을 지닌 것이 아니라, 자신을 둘러 싼 주위를 항시 바르게 인식하는 능력이 출중해야 한다는 것 입니다. 그런데 이것이 실천으로 옮겨지기는 정말 어렵습니다. 언제나 눈은 의식적으로 자제 한다고는 하지만 나와 무관한 또는 직접적으로 관련이 없는 일에는 별로 눈을 돌리고 싶은 의욕이 없거든요. 옛날에는 새벽 잠에서 깨기가 무섭게 그 날 신문을 들추었지만, 요즈음은 컴퓨터로 눈이 먼저 갑 니다. 그런 다음엔 메일 함에, 그리고 자주 드나드는 카페에 눈을 돌립니다. 이럴 때 제일 실망스런 것은, 꼭 왔을 것으로 믿었던 메일이 보이지 아니할 때, 카페,계시판에 실릴 줄 알았던 글이 보이지 아니할 때, 카페에 온 방의 참여자 이름으로도 보이지 아니할 때, 눈은 초점을 잃었다고 나 할까 피로를 느낍니다. 그런 것 하나 자제하지 못하고, 허우적 대는 것이 감정을 지닌 사람들의 모습 인가 봅니다. 귀 로라도 좋은 소식을 듣고 싶은데 하루종일 귀에 들려 오는 것은 소음 공해일 뿐, 기다리는 전화벨은 울리지도 아니할 때 청각은 불쾌감, 허전함을 겪어야 합니다. 코로는 좋은냄새 향내 만을 맡고 싶은데, 그 것도 사랑하는 사람에게서 풍기는 그 인간의 향내를 맡고 싶은데 수백 수천리를 겪해 있는 사람들에겐 그저 하늘을 떠 도는 상상일 뿐, 그러는 사이에 입 맛은 떨어지고, 육신은 반신불수로 허덕이게 되는것 입니다. 오온은 주어진 기능을 최대한 발휘하고 싶지만 인간 사회는 너무나도 큰 장벽을 쳐 놓고 있는 셈이지 요. 언제 어느 때가 되어야 우리의 몸과,마음은 정말로 자유로워져 오온성고의 굴레에서 벗어 날 수 있을까요? 이럴 때에는 사랑의 향기가 묻어나는 사람, 따스한 사람을 만나고 싶습니다. 얘기하면 즐겁고 만나면 부담없는 편안한 사람을 만나고 싶습니다. 나를 감추고 싶어도 감 출수 없는 단지 우정이란 가면을 쓰고서라도, 다가서고 싶은 사람을 만나고 싶습니다. 유유히 흐르는 강물처럼, 자연 스러움이 묻어나는 그런 만남이 먼 훗날 같은 길을 갈 것이라 믿어 의심치 않기에 그 대와 나, 있는 듯 없는 듯 멀찍이서 그저 바라 보면서 곁에 머물러 주길..... ㅡ 佛經(불경),法文(법문)에서.ㅡ

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